Menguak Kedalaman Makna Hamdalah 1

Assalaamu 'alaikum warahmatullahi wa barakaatuh..
Sebagiamana yang telah saya janjikan kepada antum, para pencari ilmu di SOF bahwa pada kajian tafsir pekan depan akan melanjutkan tafsir hamdalah dengan judul "Menguak Kedalaman Makna Hamdalah". Ana pusing ngasih judulnya. Dan alhamdulillah pada edisi kali ini Allah mengizinkan saya untuk melanjutkan kajian kita, udah jangan panjang-panjang muqoddimahnya, langsung aja ke TKP!!

Tahukah antum, bahwa di dalam bahasa Arab, kata yang mengandung arti pujian ada beberapa diantaranya adalah الحمد (alhamdu) dan المدْحُ (al-madhu) serta الشكر (as-syukru). Namun ketiganya memiliki arti khusus masing-masing dan penggunaannyapun berbeda. Bahasa Indonesia tidak memiliki padanan kata seperti ini, semuanya diartikan sebagai “pujian” kecuali الشكر (as-syukru) yang diartikan terima kasih atau syukur.

Karenanya terjemahan ayat “Alhamdulillah” dalam Al-Qur’an terjemahan Depag hanya diterjemahkan dengan “Segala puji bagi Allah”. Padahal ada makna yang lebih dalam dan khusus pada kata الحمد (alhamdu) yang sebetulnya tidak bisa diterjemahkan dengan “pujian” saja, kurang pas dan kurang membekas pada jiwa.

Makna kata الحمد (alhamdu):

Yaitu pujian yang disertai dengan mahabah (kecintaan) dan pengagungan atas kebaikan dari suatu anugrah kenikmatan, kebaikan yang diberikan oleh seseorang.

الحمد (alhamdu) adalah, antum memuji kebaikan seseorang baik pujian itu ditujukan untuk sifat-sifat baiknya seperti ilmunya yang mendalam, kesabarannya, kasih sayangnya pada sesama atau pujian atas pemberiannya kepada orang lain, seperti sedekah, pertolongan dll. Dan pujian الحمد (alhamdu) hanya boleh disandangkan pada sesuatu yang hidup dan berakal. Walhasil pujian الحمد (alhamdu) tidak boleh diberikan kepada patung, mayat ataupun hewan.

Makna kata المَدْحُ (al-madhu):

Yaitu pujian yang diberikan kepada seseorang baik orang itu telah melakukan kebaikan atau tidak.

Pujian المَدْحُ (al-madhu) dapat diberikan pada benda mati atau makhluk hiudp yang berakal. Jadi dengan المَدْحُ (al-madhu) kita bisa memuji mayit, pohon, atau hewan.

Makna kata الشكر:

Pujian الشكر (as-syukru) hanya diberikan pada suatu anugrah atau kenikmatan yang diberikan oleh seseorang dan الشكر (as-syukru) hanya diberikan atas perbuatan baik seseorang (perbuatannya) bukan atas sifat-sifat baiknya.

Seseorang memberi kita makanan, maka kita memberi الشكر (as-syukru) padanya, pada perbuatannya. Dalam bahasa kita diartikan sebagai syukur atau terima kasih. Ucapan terima kasih diucapkan atas perbuatan baik seseorang bukan pada sifat seseorang.
Jadi jika kita berterima kasih pada perbuatan baik seseorang kita ucapkan pujian الشكر (as-syukru) padanya dan kita ucapkan pujian الحمد (alhamdu) pada sifat-sifatnya yang mulia.
Kata الحمد (alhamdu) dan الشكر maknanya sangat berdekatan tetapi الحمد (alhamdu) lebih unggul karena pujiannya ditujukan pada perbuatan dan sifat seseorang sedangkan الشكر (as-syukru) hanya pada perbuatannya saja.
Perbedaan antara المَدْحُ , الشكر dan الحمد :

(alhamdu) الحمد	(as-syukru) الشكر	(al-madhu) المَدْحُ
Hanya diberikan kepada perbuatan baik seseorang atau pada sifat-sifat mulia	Diberikan pada perbuatan baik seseorang	Boleh diberikan kepada seseorang yang telah berbuat baik atau tidak atau seseorang yang jelek akhlaknya
Hanya diberikan kepada yang hidup dan berakal	Hanya diberikan kepada yang hidup dan berakal	Umum, boleh diberikan kepada sesuatu yang mati dan tidak berakal
Pengucapan pujiannya mengandung mahabah	Pengucapan pujiannya mengandung mahabah	Tidak mengandung mahabah

Dari perbedaan ini jelaslah jika kata الحمد lebih unggul dan lebih mulia maknanya, karena itu Rasulullah saw mencela orang yang memuji dengan المَدْحُ dalam sabdanya:

احثوا التراب في وجه المداحين

“Lemparkanlah tanah pada wajah المداحين (isim fa’il jama’ mudzkar artinya para pemuji yang memuji dengan pujian المَدْحُ (al-madhu)
المداحين (al-mudaahiin) dalam bahasa Indonesia bisa diartikan penjilat sebab mereka memuji seseorang tanpa memandang entah orang itu telah berbuat kebaikan atau tidak, entah memang pantas dipuji karena memiliki sifat-sifat yang mulia atau tidak dan mereka memujinya tanpa ada rasa mahabah.
Sebaliknya orang yang memuji dengan الحمد (alhamdu) malahan terpuji, beliau bersabda;

من لم يحمد الناس لم يحمد الله

“Barangsiapa yang tidak memuji manusia dengan pujian الحمد maka Allah juga tidak akan memujinya dengan pujian الحمد”.
Nah sekarang kita mengetahui bahwa kalimat الحمد لله pada surat Al-Fatihah dan terdapat pada surat-surat lainnya mengandung makna:

Pujian bagi Allah dengan pujian yang menyatakan bahwa Allah itu hidup kekal abadi dan bagi-Nya sifat-sifat yang mulia serta perbuatan-Nya juga mulia. Maka kita memuji-Nya dengan pujian الحمد (alhamdu) pada sifat-sifat-Nya, perbuatan-Nya dan nikmat-nikmatnya.

Lalu bagaimana jika ayatnya bukan الحمد لله (alhamdu lillahi) tetapi المدح لله (al-madhu lillahi) ? Maka, ini pernyataan bahwa Allah memiliki sifat-sifat dan perbuatan yang tidak baik, Maha Suci Allah dari semua ini. Karena itu المَدْحُ (al-madhu) tidak boleh diberikan kepada Allah Jalajalallah.
Akhir kata jelaslah bagi kita pentingnya memahami ma’ani Al-Qur’an. Seluruh kata dan susunan kalimatnya bukan sembarangan. Bila kita buta bahasa Arab maka tentulah bisa dipastikan kita hanya akan meperoleh terjemahan yang apa adanya yang kurang mewakili makna sesungguhnya yang diinginkan dan kurang meresap dalam qolbu.

Walhamdulillah…

jazaakallahu khoir untuk alghaits

Artikel Terkait